وقول الحاكم والخطيب (?) في حديث المغيرة "كان أصحابُ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَعُون بَابَه بِالأَظَافِير"، إنه موقوف، ليس كذلك، بل هو مرفوع في المعنى ولعل مرادهما أنه ليس مرفوعًا لفظًا (?).

الثاني:

تفسير الصحابي موقوفٌ، ومن قال مرفوع فهو في تفسيرٍ يتعلق بسبب نزول آية؛ كقول جابر كانت اليهود تقول كذا فأنزل الله كذا ونحو ذلك (?).

الثالث:

الموقوف وإن اتصل سنده ليس بحجة عند الشافعي رحمه الله وطائفة من العلماء، وحجة عند طائفة.

المَقْطُوع:

وهو ما جاء من التابعين من أقوالهم وأفعالهم موقوفًا عليهم.

واستعمله الشافعي رحمه الله، وأبو القاسم الطبراني في المنقطع، وسيأتي