باب القول على الاطراد والشذوذ:

أصل مواضع "ط ر د " في كلامهم التتابع والاستمرار. من ذلك طردت الطريدة إذ اتبعتها واستمرت بين يديك ومنه مطاردة الفرسان بعضهم بعضًا ألا ترى أن هناك كرًّا وفرًّا فكل يطرد صاحبه. ومنه المطرد: رمح قصير يطرد به الوحش واطرد الجدول إذا تتابع ماؤه بالريح. أنشدني بعض أصحابنا لأعرابي:

مالك لا تذكر أو تزور ... بيضاء بين حاجبيها نور

تمشي كما يطرد الغدير

ومنه بيت الأنصاري 1:

أتعرف رسمًا كاطراد المذاهب

أي كتتابع المذاهب وهي جمع مذهب وعليه قول الآخر 2:

سيكفيك الإله ومسنمات ... كجندل لبن تطرد الصلالا

أي تتابع إلى الأرضين الممطورة لتشرب منها, فهي تسرع وتستمر إليها. وعليه بقية الباب.

وأما مواضع "ش ذ ذ" في كلامهم فهو التفرق التفرد؛ من ذلك قوله:

يتركن شذان3 الحصى جوافلا