فأنت تعلم بهذا أن أصل شلت يده شلِلَت: أي لو جاء مجيء الصحيح لوجب فيه إظهار تضعيفه. وقد قال الفرزدق:

ولو رضيت يداي بها وضنت ... لكان علي في القدر الخيار1

"فأصل ضنت إذًا ضنِنَت بدلالة قوله: ضِننوا ".

وكذلك قوله 2:

تراه وقد فات الرماة كأنه ... أمام الكلاب مُصغِي الخد أصلم3

تعلم منه أن أصل قولك: هذا معطي زيد. معطيُ زيد.