وأما فِرناس1 فقد ذكره2 في الأبنية في آخر ما لحقته الألف رابعة مع3 غيرها من الزوائد.

وأما فُرانس4 فلعمري إنه لم يذكره. وظاهر أمره أنه فُعانل من لفظ الفرس قال:

أأن رأيت أسدًا فرانسًا ... الوجه كرهًا والجبين عابسا5

وأما تنوفى6 فمختلف في أمرها. وأكثر أحوالها ضعف روايتها، والاختلاف الواقع في لفظها. وإنما رواها السكري وحده. وأسندها إلى امرىء القيس "في قوله"7:

كأن دثارًا حلقت بلبونه ... عقاب تنوفى لا عقاب الفواعل8

والذي9 رويته عن أحمد بن يحيى:

عقاب تنوف لا عقاب الفواعل