هذا لو قد هملج لم يبتل يما ترى [1] !

584-[بين العقل والحظ]

وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي: [من الوافر]

وما لبّ اللّبيب بغير حظّ ... بأغنى في المعيشة من فتيل

رأيت الحظّ يستر كلّ عيب ... وهيهات الحظوظ من العقول

585-[هجو الخلف]

وقال الآخر [2] : [من الكامل]

ذهب الّذين أحبّهم سلفا ... وبقيت كالمقهور في خلف

من كلّ مطويّ على حنق ... متضجّع يكفى ولا يكفي

586-[عبد العين]

وقال آخر [3] : [من الطويل]

ومولى كعبد العين أمّا لقاؤه ... فيرضى وأمّا غيبه فظنون

ويقال للمرائي، ولمن إذا رأى صاحبه تحرّك له وأراه الخدمة والسرعة في طاعته فإذا غاب عنه وعن عينه خالف ذلك: «إنّما هو عبد عين» [4] .

وقال الله عزّ وجلّ: وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً

[5] .

587-[من إيجاز القرآن]

وقد ذكرنا أبياتا تضاف إلى الإيجاز وقلّة الفضول، ولي كتاب جمعت فيه آيا من القرآن؛ لتعرف بها فصل ما بين الإيجاز والحذف، وبين الزّوائد والفضول