ظللت بالبصرة في تهواش ... وفي براغيث أذاها فاشي [1]

من نافر منها وذي اهتماش ... يرفع جنبيّ عن الفراش

فأنا في حكّ وفي تخراش ... تترك في جنبيّ كالخراش [2]

وزوجة دائمة الهراش ... تغلي كغلي المرجل النّشّاش [3]

تأكل ما جمّعت من تهباشي ... بل أمّ معروف خموش ناش [4]

وقال رجل من بني حمّان، وقع في جند الثغور: [من الطويل]

أأنصر أهل الشّام ممّن يكيدهم ... وأهلي بنجد ساء ذلك من نصر

براغيث ترذيني إذا الناس نوّموا ... وبقّ أقاسيه على ساحل البحر [5]

فإن يك فرض بعدها لا أعد له ... وإن بذلوا حمر الدنانير كالجمر [6]

باب في العنكبوت

قال الله عزّ وجلّ: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً، وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ

[7] ، ثم قال على إثر ذلك: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ

[8] يريد ذكره بالوهن. وكذلك هو. ولم يرد إحكام الصنعة في الرّقّة والصّفاقة، واستواء الرقعة، وطول البقاء، إذا كان لا يعمل فيه تعاور الأيام، وسلم من جنايات الأيدي.