كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْراً [الكهف/ 91] و: لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ [الجن/ 28].

وقال: وَاللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (?) [الأنفال/ 47] أي: عالم.

وأما (?) الخطيئة: فقال أبو زيد: خطئت، من الخطيئة.

أخطأ خطئا (?) والاسم الخطء، وأخطأت إخطاء، والاسم الخطاء (?).

وقال أبو الحسن: الخطء: الإثم، وهو ما أصابه متعمّدا والخطأ: غير التعمّد. ويقال من هذا: أخطأ يخطئ وقال:

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [الأحزاب/ 5] واسم الفاعل من هذا مخطئ.

فأمّا خطئت: فاسم الفاعل فيه (?): خاطئ، وهو المأخوذ به فاعله، وفي التنزيل: لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ [الحاقة/ 37] وقد قالوا: خطئ في معنى أخطأ، قال:

يا لهف نفسي إذ خطئن كاهلا (?) المعنى: أخطأتهم، ويدلّك على هذا قول الأعشى: