ذلك ظهور الياء فيه، والعين أعلت بالحذف كما أعلت بالقلب.

والقياس في جمع قيل أقوال، مثل ميت وأموات.

وروي في الحديث: «إلى الأقيال العباهلة» (?)،

والقياس الأقوال إذا كان جمع فيعل من القول.

ويجوز أن يكون الأقيال جمع قيّل الذي هو فيعل، من قولهم: تقيّل أباه إذا أشبهه، كأنّ كلّ ملك يشبه الآخر في ملكه، كما قيل له تبّع لمّا كان يتبع من قبله.

وقال أبو زيد: اقتل عليّ كذا، أي احتكم، وأنشد:

فلو أن ميتا يفتدى لفديته ... بما اقتال من حكم عليّ طبيب

(?) وقد اتسعوا في القول فاستعملوه في غير اللفظ. قال العجاج يصف ثورا:

فكرّ ثم قال في التفكير ... إن الحياة اليوم في الكرور

(?)