[فاطر: 33]

قرأ عاصم في رواية أبي بكر ونافع: ولؤلؤا [فاطر/ 33] نصبا، وكان عاصم في رواية أبي بكر يهمز الواو الثانية، ولا يهمز الأولى.

المعلى عن أبي بكر عن عاصم: يهمز الأولى ولا يهمز الثانية ضدّ رواية يحيى عن أبي بكر، حفص عن عاصم يهمزهما.

المفضل عن عاصم: ولؤلؤ خفض، ويهمزهما.

[وكلهم قرأ: ولؤلؤ بالجر] (?) غير نافع وعاصم في رواية أبي بكر (?).

قال أبو علي: من ذهب ولؤلؤا [فاطر/ 33] [نصب لؤلؤا] (?) على الموضع، لأنّه إذا قال: يحلون فيها من أساور [فاطر/ 33] كان بمنزلة يحلّون فيها أساور، وقيل: إنّ أكثر التفسير على الجرّ: أساور من ذهب ولؤلؤ، وقد قدمنا ذكر ذلك، وتخفيف الهمز وتحقيقه.

[فاطر: 40]

اختلفوا في الجمع والتوحيد من قوله سبحانه (?): فهم على بينة منه [فاطر/ 40] فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة على بينة واحدة، وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم والكسائي: بينات* جماعة، حفص عن عاصم بينة واحدة، المفضل عن عاصم على بينات جماعة (?).