الشعر (?):

يستمسكون من حذار الإلقاء ... بتلعات كرءوس الصيصاء

فهذا على أنّ الضّرب مفعولان، ومنه (?) قول الآخر:

ردي ردي ورد قطاة صماء ... كدريّة أعجبها برد الماء

وأمّا ما رواه نصير عن الكسائي في الوقف تراءى مثل تراعي، فحسن، وذلك أنّ الوقف موضع [تبين فيه الحروف الموقوف عليها] (?).

وفي الألف خفاء شديد من حيث لم تعتمد في إخراجها على موضع، فصارت لذلك بمنزلة النفس من أنّه لا يعتمد له على موضع، فبيّنها بأن نحا بها نحو الياء وقرّبها منها.

ويدلّك على حسن هذا أن