وقرءوا في السجدة: مما تعدون [47] بالتاء. وقرأ الباقون: بالتاء جميعا (?).

الحج: 51

حجة من قرأ بالياء أن قبله: ويستعجلونك بالعذاب [الحج/ 47] فيكون الكلام من وجه واحد، وزعموا أن الحسن قرأ:

(ممّا يعدّون) وقال: مما يعدّون يا محمد.

وحجّة التاء أنهم زعموا أنه أكثر في القراءة وهو مع ذلك أعمّ، ألا ترى أنه يجوز أن يعنى به من ذكر في قوله: (يعدّون) وغيرهم من النبي صلّى الله عليه وسلّم والمسلمين وغيرهم، وقد جاء في كلامهم وصف اليوم ذي الشدائد والجهد بالطول، وجاء وصف خلافه بالقصر، أنشد عن أبي زيد:

تطاولت أيّام معن بنا ... فيوم كشهرين إذ يستهل

(?) وقال الآخر:

يطول اليوم لا ألقاك فيه ... ويوم نلتقي فيه قصير

(?) وقال آخر:

ويوم كإبهام الحبارى لهوته (?)

[الحج: 51]

اختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله عز وجلّ (معجزين)