بالظرف في قول الناس جميعا، ولا يرتفع بالابتداء. وأما قوله:

«كحلّ العقال» فإن موضع الكاف يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون في موضع نصب على الحال من له، والآخر: أن يكون في موضع رفع على أنه صفة لفرجة.

ويدلّك على أنّ ما تكون اسما إذا وقعت بعد ربّ، وقوع من بعدها في نحو قوله (?):

ألا ربّ من يهوى وفاتي ولو دنت ... وفاتي لذلّت للعدوّ مراتبه

وقال:

يا ربّ من يبغض أذوادنا ... رحن على بغضائه واغتدين

(?) وقال (?):

ألا ربّ من تغتشّه لك ناصح ومؤتمن بالغيب غير أمين