فقرأ نافع وحده: حقيق على أن لا أقول بتشديد الياء ونصبها.

وقرأ الباقون بتخفيف الياء وهي مرسلة (?).

حجة نافع (?) في قوله عزّ وجلّ (?): حقيق علي وإيصاله له بعلي* أنّه يسوغ من وجهين:

أحدهما: أنّ «حقّ» الذي هو (?) فعل، قد تعدّى بعلى، قال: فحق علينا قول ربنا [الصافات/ 31]، وقال: فحق عليها القول [الإسراء/ 16]، فحقيق يتصل بعلى من هذا الوجه.

والوجه (?) الآخر: أنّ حقيق بمعنى واجب، فكما أنّ وجب يتعدى بعلى، كذلك تعدى حقيق به إذا أريد به ما أريد بواجب.

وأمّا من قرأ: حقيق على فجاز تعدّيه (?) بعلى من الوجهين اللّذين ذكرنا.

وقد قالوا: هو حقيق بكذا، فيجوز على هذا أن يكون (?)