وفاعل في أكثر الأمر يجيء فيما كان على فعل نحو: ضارب وضرب،

وجاء في الحديث: «أعرض وأشاح»

(?). فأما ترك صرف شيحان في البيت مع أنه لا فعلى له، فإنّه يجوز أن يكون اسما علما، ويجوز أن يكون على قول من يجيز (?) ترك صرف ما ينصرف في الشعر.

فأمّا الشنان فإن فعلانا يجيء على ضربين: أحدهما: اسم، والآخر: وصف. والاسم (?) على ضربين؛ أحدهما أن يكون مصدرا، كالنّقزان، والنّغران، والغليان، والنّفيان، والطّوفان، والنّعبان (?) والغثيان، وعامّة ذلك يكون معناه: التحرّك، والتقلّب، فالشنان على ما جاءت (?) عليه هذه المصادر. والاسم الذي ليس بمصدر نحو: الورشان والعلجان. وأما (?) مجيء فعلان وصفا فنحو: الزّفيان والقطوان، والصميان (?)، ومن ذلك ما حكاه أبو زيد [من