مثنويّ، جعله بمنزلة ملهويّ، ويقوي ذلك جواز نحو أصيمّ وأنّه قول العرب جميعا مع نقصان المدّ فيه. ويقوّي ذلك أنّهم قد وضعوا موضع حرف لين (?) غيره. وذلك نحو قوله: (?) تعفّف ولا تبتئس فما يقض يأتيكا فحرف المدّ الذي قبل (?) حركة ما قبله منه. وقال (?):

خليليّ عوجا على رسم دار ... خلت من سليمى ومن ميّه

فحركة ما قبل حرف اللين ليس منه. وقال:

صفيّة قومي ولا تعجزي ... وبكّي النساء على حمزة

(?) فجعل مكان حرف اللين غيره. وقال:

لقد ساءني سعد وصاحب سعد ... وما طلباني دونها بغرامه

(?) [وما كل موت نصحه بلبيب (?)