قوله تعالى: وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً (?). يقرأ بضم الكاف وإسكانها على ما قدمناه من القول في سورة (القمر) (?). والاختيار هاهنا: الإسكان، وهناك: التحريك، ليوفق بذلك ما قبله من رءوس الآي.

قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ (?). يقرأ بالهمز والتشديد للياء بعد الهمز، وبألف ممدودة قبل الهمزة ونون ساكنة بعدها. ومعناها: معنى كم. وقد ذكرنا الحجة فيها فيما مضى (?).

قوله تعالى: يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ (?). يقرأ بالياء والنون. وقد تقدم القول في أمثاله بما يدل عليه.

ومن سورة التحريم

قوله تعالى: عَرَّفَ بَعْضَهُ (?). يقرأ بتشديد الراء وتخفيفها. فالحجة لمن خفف:

أنه أراد: عرف بعضه من نفسه وغضب بسببه، وجازى عليه بأن طلق «حفصة» (?) تطليقة لاذاعتها ما ائتمنها عليه من سرّه. والعرب تقول لمن يسيء إليها: أما والله لأعرفنّ لك ذلك. والحجّة لمن شدّد: أنه أراد: ترداد الكلام في محاورة التعريف فشدّد لذلك.

ومعناه: عرف بعض الحديث وأعرض عن بعضه. واحتج بأنه لو كان مخفّفا لأتى بعده بالإنكار، لأنه ضده لا بالإعراض.

قوله تعالى: وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ (?). يقرأ بتشديد الظاء وتخفيفها. وقد ذكرت علل ذلك في عدة مواضع، فأغنى عن الإعادة (?).