والأفضل فعل الأرفق به من تأخيرٍ وتقديمٍ.

فإن جمع في وقت الأولى اشترط:

- نية الجمع عند إحرامها (?) - ولا يفرق بينهما إلا بقدر إقامةٍ ووضوءٍ خفيفٍ، ويبطل براتبةٍ بينهما (?) -.

- وأن يكون العذر موجودًا عند افتتاحهما وسلام الأولى (?).

وإن جمع في وقت الثانية اشترط:

- نية الجمع في وقت الأولى إن لم يضق عن فعلها.

- واستمرار العذر إلى دخول وقت الثانية (?).