أما القران الجمع ببن النسكين … بنية والهدي حتم دون مين

واندرجت في الحج والأحب أن … يبدأ بالعمرة في القصد القمن

ثم الذي في أشهر الحج اعتمر … وحج في العام تمتع ظهر

فالهدي حتم مثل ما إذا قرن … إلا إذا كان بمكة سكن

ثم على الرجل كشف الرأس … والوجه لا يستر باللباس

وامنع عليه ما يحيط مطلقا … كخاتم عمامة وخرقا

وكل ما يقيه من حر وقر … وكل ما هو محيط بالإبر

وامنع على المرأة قفازا فقط … وستر كفين ووجها بنمط

وجاز أن تسدل ثوبا دون غرز … بإبرة ونحوها لتحترز

وامنع على المحرم مس الطيب … أي جعله في جسد أو ثوب

كالمسك والعنبر أما الياسمين … والورد فالكره لهاذين يبين

والدهن للرأس امنعن والحلقا … كالقلم والوسخ حتما يتقى

ويمنع الوطء وما له انتمى … كاللمس والقبلة فافهم واعلما

ويفسد الجماع إن كان وقع … قبل الوقوف مطلقا فليمتنع

وبعده وقبل رمي وطواف … في يوم عيد النحر من غير خلاف

وركنه الثاني الطواف فاعلم … أعني به ما للإفاضة انتمى

وما سواه واجب أو مستحب … ومطلقا فهاك ما له وجب

طهارة الحدث والخبث مع … ستر وجعل البيت يسراك يقع

وكونه سبعا وداخل الحرم … كذا خروج الجسم عنه ملتزم

وركعتان بعده لدى المقام … أو أي بقعة إذا كان الزحام

مسنونه المشي وتقبيل الحجر … بفيه في أول شوط إن قدر