واستعملوا في إرادة التقريب ما ليس في كلامهم على بنائه البتة، وذلك نحو: شعير ورغيف وشهيد؛ وليس في الكلام شيء على (فعيل) على غير هذا الوجه، فكذلك شيوخ وجيوب ... » (?)

3 - قال أبو علي في تقسيم الإتباع:

«والحركة التي تتبع الحركة على ضربين:

أحدهما: إتباع حركة ليست للإعراب حركة ليست للإعراب، نحو:

مغيرة، ومنتن، ويعفر (?)، وظلمات.

والآخر: إتباع حركة ليست للإعراب حركة إعراب، وذلك مثل: امرؤ، وابنم، وفوك (?)، وأجوءك، وأنبؤك.

والحرف المذكور في الكتاب (?) بعكس هذه القسمة، من النادر الذي لا حكم له.» (?)