يفيده ثابتا، كان حذفه هو الأحسن.» (?) (?)

- ونحو قوله تعالى: حاشَ لِلَّهِ [يوسف 31]، قرأ أبو عمرو بإثبات ألف بعد الشين وصلا فقط: (حاشى لله)، وقرأ الباقون بحذف الألف، لأن الفتحة تدل عليها، مع كثرة الاستعمال. ونحوه قولك: لا أدر (?)، وقولهم: أصاب الناس جهد ولو تر أهل مكة (?)، وقول رؤبة (?):

وصّاني العجّاج فيما وصّني (?)