حديثان:
3111 - أَحدهمَا: من رِوَايَة جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث عَن أَبِيه أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطب النَّاس وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء.
وَفِي حَدِيث أبي أُسَامَة عَن مساور الْوراق:
كَأَنِّي أنظر إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء قد أرْخى طرفيها بَين كَتفيهِ.
وَعَن أبي بكر البرقاني من رِوَايَة مُحَمَّد بن أبي عمر عَن أبي أُسَامَة:
كَأَنِّي أنظر إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم السَّاعَة وَهُوَ على الْمِنْبَر يخْطب وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء، قد أرْخى طرفيها بَين كَتفيهِ.
3112 - الثَّانِي: من رِوَايَة الْوَلِيد بن سريع مولى عَمْرو بن حُرَيْث أَنه سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقْرَأ فِي الْفجْر: {وَاللَّيْل إِذا عسعس} [التكوير] .
وَفِي رِوَايَة مُحرز بن عون عَن خلف بن خَليفَة:
صليت خلف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْفجْر، فَسَمعته يقْرَأ {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} . وَكَانَ لَا يحني رجل منا ظَهره حَتَّى يستتم سَاجِدا.
وَقد جعله أَبُو مَسْعُود حديثين من أجل هَذِه الزِّيَادَة فِي وصف اتباعهم لَهُ فِي السُّجُود، وَكَذَلِكَ فرقه مُسلم فِي موضِعين.