وجملة: «حرّم الربا» لا محلّ لها معطوفة على جملة أحلّ الله البيع.

وجملة: «من جاءه موعظة» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «جاءه موعظة» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «1» .

وجملة: «انتهى» في محلّ رفع معطوفة على جملة جاءه موعظة.

وجملة: «له ما سلف» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

وجملة: «سلف» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «أمره إلى الله» في محلّ جزم معطوفة على جملة له ما سلف.

وجملة: «من عاد» لا محلّ لها معطوفة على جملة من جاءه ...

وجملة: «عاد» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «2» .

وجملة: «أولئك أصحاب» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

وجملة: «هم فيها خالدون» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ أولئك (?) .

الصرف:

(الربا) ، الألف أصلها واو لأنه من ربا يربو، ولهذا رسمت الألف طويلة، تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا.

(المسّ) ، الاسم من مسّ يمسّ باب نصر بمعنى الجنون.

(موعظة) ، مصدر ميميّ من وعظ جاءت التاء في آخره زائدة، وزنه مفعلة بكسر العين لأن فعله معتلّ الفاء، محذوفة في المضارع (انظر الآية 66 من هذه السورة) .

(قالوا) ، فيه إعلال بالقلب، قلبت الواو ألفا لمجيئها متحرّكة بعد فتح أصله قولوا (الآية 14) .