والمصدر المؤوّل (ما يوعون..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أعلم) بمعنى عالم.

جملة: «الذين كفروا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كفروا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «يكذّبون ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .

وجملة: «الله أعلم ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة «1» .

وجملة: «يوعون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) «2» .

وجملة: «بشّرهم ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن استمرّوا في كذبهم فبشّرهم ...

وجملة: «آمنوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «عملوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.

وجملة: «لهم أجر ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ «3» .

الصرف:

(23) يوعون: ماضيه أوعى الشيء أي وضعه في الوعاء وهنا بمعنى يضمرون، وفي الفعل إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله يوعيون، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى العين قبلها- إعلال بالتسكين- ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة- إعلال بالحذف- وزنه يفعون بضمّ الياء والعين.

انتهت سورة «الانشقاق» ويليها سورة «البروج»