وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: « (هو) لأنفسكم» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

وجملة: «ما تنفقون إلّا ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «يوفّ إليكم» لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «أنتم لا تظلمون» في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب المجرور «1» .

وجملة: «لا تظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم) .

الصرف:

(خير) ، اسم جامد بمعنى المال، وهو مصدر خار أيضا.

(يوفّ) ، فيه إعلال بالحذف بسبب الجزم، وزنه يفعّ بضمّ الياء وفتح العين المشدّدة.

[سورة البقرة (?) : آية 273]

لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273)

الإعراب:

(للفقراء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر، والمبتدأ مقدّر تقديره الصدقات «2» ، (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت