(الآخرة) مضاف إليه مجرور- وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة- وكذلك الأولى (في ذلك) متعلّق بخبر إنّ (اللام) للتوكيد (لمن) متعلّق بنعت ل (عبرة) ..

وجملة: «أراه ... » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فذهب إلى فرعون فأراه.

وجملة: «كذّب ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أراه.

وجملة: «عصى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.

وجملة: «أدبر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.

وجملة: «يسعى ... » في محلّ نصب حال من فاعل أدبر.

وجملة: «حشر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر.

وجملة: «نادى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة حشر.

وجملة: «قال ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة نادى.

وجملة: «أنا ربّكم ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أخذه الله ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال.

وجملة: «إنّ في ذلك لعبرة ... » لا محلّ لها تعليل للأخذ «1» .

وجملة: «يخشى» لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

الصرف:

(16) الواد: رسم في المصحف بغير ياء مراعاة لحذفها من القراءة بسبب التقاء الساكنين.

(18) تزكّى: مضارع حذفت منه إحدى التاءين.. والمذكور في سورة طه ماض، وفيه قلب الياء ألفا لتحركها وفتح ما قبلها.

(20) أراه: الهمزة الأولى من أحرف الزيادة في الفعل فهي همزة أفعل، والألف قبل الهاء هي لام الفعل، أمّا عينه- وهي الهمزة، مجرّده رأى- فقد