وجملة: «يؤتيه ... » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ذلك «1» .

وجملة: «يشاء ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «اللَّه ذو الفضل ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك فضل «2» ..

[سورة الجمعة (62) : آية 5]

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)

الإعراب:

(ثمّ) حرف عطف (كمثل) متعلّق بخبر المبتدأ (مثل) ..

والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هذا المثل (الذين) موصول في محلّ جرّ نعت للقوم (بآيات) متعلّق ب (كذّبوا) ، (الواو) استئنافيّة (لا) نافية.

جملة: «مثل الذين ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «حمّلوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «لم يحملوها ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «يحمل ... » في محلّ نصب حال من الحمار «3» .

وجملة: «بئس مثل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كذّبوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «اللَّه لا يهدي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا يهدي القوم ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللَّه) .