(22) حديد: صفة مشبّهة من (حدّت السكين) باب ضرب، وزنه فعيل بمعنى فاعل، واستعمل في الآية على المجاز.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى «فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ» .

كناية عن الغفلة كأنها غطّت جميعه أو عينيه فهو لا يبصر شيئا، فإذا كان يوم القيامة تيقظ وزالت الغفلة عنه فيبصر ما لم يبصره من الحقّ.

[سورة ق (50) : الآيات 24 الى 26]

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ (26)

الإعراب:

(في جهنّم) متعلّق ب (ألقيا) ، (الخير) مجرور لفظا بلام التقوية منصوب محلّا مفعول به لمنّاع «1» ، (الذي) موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة ألقياه «2» ، (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل (الفاء) زائدة في خبر الموصول لشبهه بالشرط (في العذاب) متعلّق ب (ألقياه) ..

جملة: «ألقيا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الذي جعل ... » لا محلّ لها استئنافيّة مقررة لمضمون ما سبق.

وجملة: «جعل ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة: «ألقياه ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذي) «3» .