وجملة: «لا تجهروا ... » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة: «تحبط أعمالكم ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

والمصدر المؤوّل (أن تحبط) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تحبط أعمالكم.

وجملة: «أنتم لا تشعرون» في محلّ نصب حال.

وجملة: «لا تشعرون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم) .

3- (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (يغضّون) ، (أولئك) مبتدأ خبره (الذين) (?) (للتقوى) متعلّق ب (امتحن) بحذف مضاف أي لظهور التقوى (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (مغفرة) ..

وجملة: «إنّ الذين يغضّون ... » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «يغضّون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «أولئك الذين ... » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «امتحن الله ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «لهم مغفرة ... » لا محلّ لها استئناف بياني (?) .

البلاغة

التكرير: في قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» .

إعادة النداء عليهم: استدعاء منهم لتجديد الاستبصار عند كلّ خطاب وارد، وتطرية الإنصات لكلّ حكم نازل، وتحريك لئلا يفتروا ويغفلوا عن تأملهم وما أخذوا به عند حضور مجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الأدب الذي تعود المحافظة عليه بعظيم الجدوى في دينهم.