على سكينة مرفوع مثله (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لبقيّة (ترك) فعل ماض (آل) فاعل مرفوع (موسى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة المقدّرة على الألف (الواو) عاطفة (ال) معطوف على الأول مرفوع مثله (هارون) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف مثل موسى للعلميّة والعجمة (تحمل) مضارع مرفوع و (الهاء) ضمير مفعول به (الملائكة) فاعل مرفوع (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (في) حرف جرّ (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر إنّ مقدم و (الكاف) للخطاب (اللام) للتوكيد (آية) اسم إنّ مؤخّر منصوب (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لآية (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. و (تم) اسم كان في محلّ رفع (مؤمنين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: «قال لهم نبيّهم» لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم.

وجملة: «إنّ آية ملكه ... » في محلّ نصب مقول القول.

والمصدر المؤوّل (أن يأتيكم التابوت) في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «يأتيكم التابوت» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة: «فيه سكينة» في محلّ نصب حال من التابوت:

وجملة: «ترك آل موسى» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «تحمله الملائكة» في محلّ نصب حال ثانية من التابوت.

وجملة: «إنّ في ذلك لآية» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إن كنتم مؤمنين» لا محلّ لها استئنافية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي إن كنتم مؤمنين فارضوا بطالوت ملكا.