الإعراب:

(أم) بمعنى بل، أو بمعنى الهمزة، أو بمعنى بل والهمزة وهي للإنكار «1» ، (ممّا) متعلّق ب (اتخذ) وهو في موضع المفعول الثاني (بنات) مفعول به أوّل منصوب وعلامة النصب الكسرة ملحقّ بجمع المؤنّث (الواو) عاطفة- أو حالية- (بالبنين) متعلّق ب (أصفاكم) ..

وجملة: «اتّخذ ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: أم تقولون اتّخذ ...

وجملة: «يخلق ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «أصفاكم ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذ «2» .

[سورة الزخرف (43) : آية 17]

وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (بما) متعلّق ب (بشّر) ، (للرحمن) متعلّق ب (ضرب) ، (مثلا) مفعول به ثان عامله ضرب بتضمينه معنى جعل، والمفعول به الأول محذوف أي ضربه (الواو) حاليّة..

جملة: «بشّر أحدهم ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ضرب ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «ظلّ وجهه ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «هو كظيم ... » في محلّ نصب حال.

[سورة الزخرف (43) : آية 18]

أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الواو) استئنافيّة (من)