جملة: «يعلموا ... » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

أغفلوا ولم يعلموا ...

وجملة: «يبسط ... » في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «يشاء ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «يقدر....» لا محلّ لها معطوفة على جملة يشاء.

وجملة: «إنّ في ذلك لآيات ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يؤمنون ... » في محلّ جرّ نعت لقوم.

[سورة الزمر (39) : آية 53]

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)

الإعراب:

(عبادي) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء، و (الياء) مضاف إليه (الذين) موصول في محلّ نصب نعت ل (عبادي) ، (على أنفسهم) متعلّق ب (أسرفوا) ، (لا) ناهية جازمة (من رحمة) متعلّق ب (تقنطوا) (جميعا) حال منصوبة من الذنوب (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ «1» ، (الغفور) خبر المبتدأ هو..

جملة: «قل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يا عبادي ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أسرفوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «لا تقنطوا ... » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «إنّ الله يغفر ... » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «يغفر ... » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «إنّه هو الغفور ... » لا محلّ لها تعليل للتعليل السابق.