وجملة: «من يفعل» لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل.

وجملة: «يفعل ذلك» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (?) .

وجملة: «قد ظلم نفسه» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «لا تتّخذوا..» لا محلّ لها استئنافيّة (?) .

وجملة: «اذكروا ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.

وجملة: «أنزل عليكم» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «يعظكم به» في محلّ نصب حال من فاعل أنزل أو مفعوله.

وجملة: «اتّقوا الله» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اعلموا..» لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّقوا الله.

الصرف:

(أجلهنّ) ، مصدر الثلاثي أجل يأجل باب فرح، وزنه فعل بفتحتين.

(ضرارا) ، مصدر ضارّ الذي بمعنى ضرّ.. وضارّ امرأته أيضا اتّخذ عليها ضرّة بفتح الضاد.

(هزوا) ، مخفّفة من هزؤا مصدر هزأ وهزئ، بفتح الزاي وكسرها، بفلان ومنه (?) (يعظكم) ، فيه إعلال بالحذف، حذفت فاء الفعل وأصله يوعظكم، لأنه مثال مكسور العين، وزنه يعلكم.

(عليم) ، صفة على وزن فعيل، جاءت على وجه الثبوت فهي صفة مشبّهة على الرغم من صياغتها من الفعل المتعدّي لأنها من صفات الله عزّ وجلّ (وانظر الآية 29) .