وجملة: «قال ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ألا تتّقون ... » في محلّ نصب مقول القول.

(125) (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الواو) عاطفة.

وجملة: «تدعون ... » في محلّ نصب بدل من جملة تتّقون.

وجملة: «تذرون..» في محلّ نصب معطوفة على جملة تدعون.

(126- 128) (الله) لفظ الجلالة بدل من أحسن منصوب- أو عطف بيان عليه- (ربّكم) نعت للفظ الجلالة- أو بدل منه- منصوب (الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب شرط مقدّر (اللام) المزحلقة للتوكيد. (إلّا) للاستثناء (عباد) مستثنى بإلّا منصوب.

وجملة: «كذّبوه ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قال ...

وجملة: «إنّهم لمحضرون..» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاء حسابهم فإنّهم ...

(129- 132) (وتركنا ... من عبادنا المؤمنين) مرّ إعراب نظائرها «1» مفردات وجملا.

الصرف:

(123) إلياس: اسم علم لنبيّ من أنبياء بني إسرائيل، وقيل هو إدريس، وقال ابن عبّاس هو ابن عمّ اليسع، وقيل هو ابن أخي هارون، وهو علم أعجميّ لا يعرف وزنه.

(125) بعلا: اسم بمعنى إله، وزنه فعل بفتح فسكون.

(130) إلياسين: قيل هو اسم آخر لإلياس فهو مفرد، وقيل جمع مذكّر سالم لكلّ من آمن مع إلياس على طريقة التغليب كما يقال المهالبة والأشاعرة نسبة إلى المهلّب والأشعريّ، وهو في الأصل جمع إلياسيّ- نسبة إلى إلياس- ثمّ استثقلت الشدّة على الياء فحذفت إحدى الياءين،