وجملة: «أقمن ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.

وجملة: «آتين ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.

وجملة: «أطعن ... » في محلّ جزم معطوفة على لا تخضعن أو أقمن.

وجملة: «إنّما يريد الله ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يذهب ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «يطهّركم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يذهب.

(34) -: (الواو) عاطفة (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، ونائب الفاعل لفعل (يتلى) ضمير هو العائد (في بيوتكنّ) متعلّق ب (يتلى) ، (من آيات) متعلّق بحال من نائب الفاعل (خبيرا) خبر ثان للناقص.

وجملة: «اذكرن ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة أطعن.

وجملة: «يتلى ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «إنّ الله كان ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة-.

وجملة: «كان لطيفا ... » في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(32) لستنّ فيه إعلال كالإعلال في لستم ... (انظر الآية 267 من سورة البقرة) .

(33) قرن: فيه حذف إحدى الراءين تخفيفا، وحقّه أن يقال (اقررن) أي اثبتن، ماضيه قرّ والمضارع يقرّ- بفتح القاف- قيل هو من باب فرح وقيل من باب فتح ... فلمّا بني الأمر على السكون لاتصاله بنون النسوة التقى ساكنان هما الراء المضعّفة، فحذفت الأولى تخفيفا ونقلت حركتها الأصلية وهي الفتحة إلى القاف ثمّ حذفت همزة الوصل