منصوب، والضمير في (لعلّهم) يعود على قوم موسى.

وجملة: «آتينا ... » لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة: «لعلّهم يهتدون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يهتدون» في محلّ رفع خبر لعلّ.

50- (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة (آية) مفعول به ثان عامله جعلنا (إلى ربوة) متعلّق ب (آويناهما) (ذات) نعت لربوة مجرور (معين) معطوف على قرار، مجرور، وهو نعت لمنعوت محذوف أي ماء معين.

وجملة: «جعلنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا موسى..

وجملة: «آويناهما ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا..

51- (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب.. و (ها) حرف تنبيه (الرسل) بدل من أيّ، أو عطف بيان تبعه في الرفع لفظا (من الطيّبات) متعلّق ب (كلوا) ، (ما) حرف مصدريّ «1» ..

والمصدر المؤوّل (ما تعملون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (عليم) خبر إنّ.

وجملة: «النداء ... » لا محلّ لها استئناف مقرّر لما سبق.

وجملة: «كلوا ... » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «اعملوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة: «إنّي.. عليم» لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليل بما سبق- وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

الصرف:

(41) غثاء، اسم جامد للنبات اليابس، وزنه فعال بضمّ الفاء جمعه أغثية وغثيان بكسر الغين كغراب وأغربة وغربان.. وفيه قلب لامه- الواو- همزة فهو من غثا يغثو، فقد جاءت متطرّفة بعد ألف ساكنة.