والإشارة إلى القرآن (اللام) لام التعليل (يكون) مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عليكم) متعلّق ب (شهيدا) ، (تكونوا) معطوف على يكون منصوب، وعلامة النصب حذف النون (على الناس) متعلّق ب (شهداء) ، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بالله) متعلّق ب (اعتصموا) ، (الفاء) استئنافيّة، والمخصوص بالمدح لفعلي المدح محذوف تقديره هو أي الله.

وجملة: «جاهدوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة: «هو اجتباكم ... » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «اجتباكم ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو) .

وجملة: «ما جعل ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة هو اجتباكم (?) .

وجملة: « (اتّبعوا) ملّة أبيكم ... » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة (?) .

وجملة: «هو سمّاكم ... » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «سمّاكم ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو) .

وجملة: «يكون الرسول ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

والمصدر المؤوّل (أن يكون ... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (سمّاكم) .

وجملة: «تكونوا ... » لا محلّ لها معطوفة على صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة: «أقيموا ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كنتم أهلا لهذه التسمية فأقيموا ...

وجملة: «آتوا ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة أقيموا.