هـ- انه منصوب بإضمار فعل. وأما لفظة «موعد» ، فقيل: اسم زمان، وقيل:

اسم مكان.. وقيل: مصدر ميمي بمعنى الموعد، وهو رأينا الذي نؤيده ونتبناه، وهذا الرأي يقتضي تقدير مضاف محذوف أي «مكان الموعد» .

[سورة طه (20) : آية 59]

قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59)

الإعراب:

(موعدكم) مبتدأ مرفوع.. و (كم) مضاف إليه (يوم) خبر مرفوع (يحشر) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ب (أن) ، (الناس) نائب الفاعل مرفوع (ضحى) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يحشر) ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة.

والمصدر المؤوّل (أن يحشر..) في محلّ رفع معطوف على يوم «1» .

جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «موعدكم يوم ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «يحشر الناس ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن)

[سورة طه (20) : آية 60]

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى (60)

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة و (الفاء) الثانية عاطفة (كيده) فيه حذف مضاف أي ذوي كيده، مفعول به منصوب.

جملة: «تولّى فرعون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «جمع ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «أتى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جمع.