- "الإقناع": ذكره ابن رجب في "الذيل" وقال: في مجلد، وابن مفلح في "المقصد" 2/ 233، والعليمي 3/ 110، والبغدادي في "الإيضاح" 1/ 113، و"الهدية" 1/ 696، وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" 3/ 78، 336. وهو في الفقه، وخرّج منه ابن رجب عدة مسائل في "الذيل" مما هو من تفرداته وغرائبه.

- "الواضح": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وابن مفلح في "المقصد" 2/ 233، والعليمي 3/ 115، والمرداوي في "الإنصاف" 3/ 29.

وهو في الفقه اهتم المصنف فيه بذكر اختيارات الأصحاب، قال العليمي في ترجمة أبي بكر الآجرّي (ت 360 هـ): وذكر ابن الزاغوني في " الواضح في الفقه " عن أحمد رواية أن الجدّ كالأب، يحجب الإخوة، وهي اختيار أبي حفص العكبري، وأبي بكر الآجرّي. وعادته في هذا الكتاب أنه لا يذكر إلا اختيارات الأصحاب (?).

- "التلخيص في الفرائض": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وابن مفلح في "المقصد" 2/ 233، والعليمي 3/ 111، والبغدادي في "الهدية" 1/ 696.

وله أيضًا "جزء في عويص المسائل الحسابية"، ذكره ابن رجب وابن مفلح والعليمي.

- "غُرر البيان": وهو في أصول الفقه، ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: مجلدات عدّة، وابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص 107)، والعليمي 3/ 111، والبغدادي في "الإيضاح" 2/ 145، و"الهدية" 1/ 696.

- "شرح الخرقي": قال محقق "شرح الزركشي" في المقدمة (ص 44): "ومن شروحه -أي الخرقي- التي يذكرها الزركشي وينقل عنها: شرح ابن