وقَالَ الإمامُ أبو داود رحمه الله في السُّنن:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا} وروى الإمام احمد في المسند مثله قال:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.

وأخرجه الحاكم وقال حديث صحيح على شرط مسلم

الحديث صحيح وليس على شرط مسلم

نعم أخرج مسلم في الصحيح من طريق محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى قتادة في كتاب الرؤيا حديث " كنت أرى الرؤيا أُعرى منها غير أنى لا أُزمل " وكذا من نفس الطريق عن فاطمة بنت قيس في كتاب الطلاق حديث " النفقة "

ورجال الحديث رجال الشيخان، ومحمد بن عمرو وهو بن علقمة أبو عبد الله، المدنى، الليثى، روى له مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة حديث: " لعنة الكفرة "، وكذا في كتاب الأضاحي حديث " الأضحية " ومواضع أُخر متابعات ولم يحتج به، ولم يحتج به البخاري أيضاً بل أخرج له ثلاث متابعات لا رابع لها الأولى في كتاب الآذان، والثانية في كتاب الاعتكاف، والثالثة في كتاب أحاديث الأنبياء، وذكر الحاكم رحمه الله: أن مسلم احتج به وأخرج الحديث في المستدرك (1/ 7) وقال: على شرط مسلم وقال الحافظ الذهبي رحمه الله لم يحتج مسلم بمحمد بن عمرو وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في ترجمته: أن البخاري روى له مقروناً ومسلم في المتابعات، ولابن عدى رحمه الله كلام يشبه ذلك