وأباه، وعطية يُضعّف، وما رواه حفص عن عاصم عن أئمته أصحُّ، وبالوجهين آخذُ فى روايته لأُتابع عاصماً (?) على قراءته، وأوافق حفصاً على اختياره، والباقون بضم الضاد فيهن.

الكوفيون هنا: {لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ} [57] بالياء، والباقون بالتاء (?).

ليس فيها من الياءات شيء.

سورة لقمان - عليه السلام - (?)

قرأ حمزة: {هُدًى وَرَحْمَةٌ} [3] بالرفع، والباقون بالنصب (?).

{لِيُضِلَّ} [6] (?)، {فِي أُذُنَيْهِ} [7] (?) قد ذكرا.

حفص وحمزة والكسائي: {وَيَتَّخِذَهَا} [6] بالنصب، والباقون