وحمزة، وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو (?)، {فَمَا ءاتَانِي اللَّهُ} [36] أثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وأبو عمرو بخلاف عنهم - أعني: في الوقف -، وفتحها في الوصل، وحذفها في الوقف ورش، وحذفها الباقون في الحالين (?)، ووقف الكسائي على {وَادِ النَّمْلِ} [18] بالياء، ووقف الباقون بغير ياء، وقد ذكر قبل (?).

سورة القصص

قرأ حمزة والكسائي: {وَيَرَى فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ وَجُنُودُهُمَا} [6] بالياء مفتوحة وفتح الراء وإمالة فتحها، ورفع الأسماء الثلاثة، والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الأسماء الثلاثة (?).

حمزة والكسائي: {عَدُوًّا وَحُزْ نَاً} [8] بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما (?).

ابن عامر وأبو عمرو: {حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ} [23] بفتح الياء وضم الدال، والباقون بضم الياء وكسر الدال (?).