حمزة والكسائي يميلان أواخر آي هذه السورة من لدن قوله:

{لِتَشْقَى} [2] إلى آخرها {وَمَنِ اهْتَدَى} [135]، وأبو عمرو يميلُ من ذلك ما فيه نحو: {الثَّرَى} و {مَنِ افْتَرَى} و {وَلَا تَعْرَى} وشبهه، وماعدا ذلك بين بين، وورش جميع ذلك بين بين، والباقون بإخلاص الفتح بجميع ذلك على ما شرحناه في باب الإمالة (?)، (?).

ياءاتها ثلاث عشرة ياءً:

{إِنِّيَ آنَسْتُ} [10]، {إِنِّيَ أَنَا رَبُّكَ} [12]، {إِنَّنِيَ أَنَا اللَّهُ} [14] فتحهن الحرميان وأبو عمرو، و {لَعَلِّيْ آتِيكُمْ} [10] سكنها الكوفيون، {لِذِكْرِيَ إِنَّ} [14، 15]، و {وَيَسِّرْ لِيَ أَمْرِي} [26]، و {عَلَى عَيْنِيَ (39) إِذْ} [39، 40]، و {وَلَا بِرَأْسِيَ إِنِّي} [94] فتحهن نافع وأبو عمرو، {وَلِيَ فِيهَا} [18] فتحها ورش وحفص، {أَخِيَ (30) اشْدُدْ} [30، 31] فتحها ابن كثير وأبو عمرو، و {لِنَفْسِيْ (41) اذْهَبْ} [41، 42]، و {فِي ذِكْرِيْ (42) اذْهَبَا} [42، 43] سكنها الكوفيون وابن عامر فيسقطان من اللفظ حينئذٍ للساكنين، {لِمَ حَشَرْتَنِيَ أَعْمَى} [125] فتحها الحرميان.

وفيها محذوفة:

{أَلَّا تَتَّبِعَنِ ي أَفَعَصَيْتَ} [93] (?) أثبتها في الحالين ساكنة ابنُ كثير، وأثبتها ساكنة كذلك في الوصل نافعٌ وأبو عمرو (?).