ابن ذكوان: {تُخَيَّلُ إِلَيْهِ} [66] بالتاء والباقون بالياء (?).

ابن ذكوان {تَلْقَفُ فَأُلْقِيَ} [69] برفع الفاء، والباقون بجزمها (?)، وقد تقدم مذهب البزي في تشديد التاء (?)، ومذهب حفص في إسكان اللام وتخفيف القاف (?).

حمزة والكسائي: {كَيْدُ سِحْرٍ} [69] بكسر السين وإسكان الحاء، والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء (?).

قنبل وحفص: {آمَنْتُمْ لَهُ} [71] على الخبر، والباقون على الاستفهام (?)، وقد تقدم ذلك (?).

قالون بخلاف عنه: {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا} [75] باختلاس كسرة الهاء في الوصل، وأبو شعيب بإسكانها فيه، والباقون بإشباعها (?).