وفي غافر (?) في الثلاثة على الجمع، والباقون على التوحيد (?).

حمزة والكسائي: {وَلَكِنِ النَّاسُ} [44] بكسر النون مخففة ورفع السين والباقون بفتح النون مشددة ونصب السين (?).

{وَيَومَ يَحْشُرُهُم كَأَن لَمْ} [45] قد ذُكر (?).

نافع: {بِهِ الَانَ} [51] و {الَانَ وَإِنَّ} [91] بفتح اللام من غير همز، والباقون بإسكان اللام وهمز بعدها، وكلهم سهل همزة الوصل التي بعد همزة الاستفهام في ذلك وشبهه نحو قوله تعالى: {قُلْ آلذَّكَرَيْنِ} (?)، و {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ} (?)، و {آللَّهُ خَيْرٌ} (?) ولم يحققها أحد منهم ولا فصل بينهما وبين التي قبلها بألف لضعفها، ولأن البدل في قول أكثر القراء والنحويين يلزمها (?).

ابن عامر: {خَيْرٌ مِمِّا تَجْمَعُونَ} [58] بالتاء، والباقون بالياء (?).