ابن كثير وهشام: {أَرْجِئْهُ} [111] هنا وفي الشعراء (?) بالهمز، وضم الهاء ووصلها بواو، وأبو عمرو بالهمز والضم من غير صلة، وابن ذكوان بالهمز وبكسر الهاء ولا يصلها بياء، وقالون بغير همز ويختلس الكسرة، وورش والكسائي بغير همز، ويصلان الهاء بياء، وعاصم وحمزة بغير همز ويسكنان الهاء، والهاء في الوقف ساكنة بلا خلاف إلا في مذهب من ضمها سواء وصلها أو لم يصلها، فإن الروم والإشمام جائزان فيها (?).

حمزة والكسائي: {بِكُلِّ سَحَّارٍ} [112] هنا وفي يونس (?) بالألف بعد الحاء، والباقون بالألف بعد السين (?).

الحرميان وحفص: {إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا} [113] بهمزة مكسورة على الخبر، وقرأ الباقون على الاستفهام (?)، وهم على مذاهبهم المذكورة في (باب الهمزتين من كلمة).