ابن عامر: {عَمَّا تَعْمَلُونَ} [132] بالتاء، والباقون بالياء (?).

أبو بكر: {عَلَى مَكَانَاتِكُم} [135] و {مَكَانَاتِهِم} (?) حيث وقع على الجمع، والباقون على التوحيد (?).

حمزة والكسائي: {مَنْ يَكُونُ لَهُ} [135] هنا وفي القصص (?) بالياء، والباقون بالتاء (?).

الكسائي: {بِزُعْمِهم} [136، 138] في الحرفين (?) بضم الزاي، والباقون بفتحها (?).

ابن عامر: {وَكَذَلِكَ زُيِّنَ} [137] بضم الزاي وكسر الياء {قَتْلُ} برفع اللام، {أَوْلَادَهُم} بنصب الدال {شُرَكَائِهِم} بخفض الهمزة، والباقون بفتح الزاي والياء (?) ونصب اللام وخفض الدال ورفع