ابن كثير وأبو عمرو: {بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [180] بالياء، والباقون بالتاء (?).

حمزة: {سَيُكْتَبُ} [181] بالياء مضمومة، وفتح التاء، و {قَتْلُهُم} [181] برفع اللام، و {يَقُولُ} بالياء، والباقون بالنون مفتوحة وضم التاء ونصب اللام، و {نَقُولُ} بالنون (?).

وهشام: {بِالزُّبُرِ وَبِالكِتَابِ} [184] بزيادة باء فيهما.

وحدثني فارس بن أحمد قال: حدثنا عبد الباقي بن الحسن قال: شك الحُلواني في ذلك، فكتب إلى هشام فيه، فأجابه أن الباء ثابتة في الحرفين، وابن ذكوان بزيادة باء في {الزُّبُرِ} ... وحده، والباقون بغير باء فيهما (?).

ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر: {لَيُبَيِّنُنَه}، {وَلَا يَكْتُمُونَهُ} [187] بالياء جميعا، والباقون بالتاء (?).

ابن كثير وأبو عمرو: {فَلَا يَحْسَبُنَّهُم} [188] بالياء وضم الباء،