المراد: هو المجذوب عن إرادته مع تميز الأمر له، فهو يجاوز الرسوم والمقامات من غير مشقة. والمراد من المجذوب عن إرادته المحبوب، ومن خصائص المحبوب أن لا يبتلى بالشدائد والمشاق في أحواله، فإن ابتلي فذلك يكون محتاجا إلى غيره.
المراء: طعن في كلام الغير لإظهار خلل عنه من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير1.
المرابحة: البيع بزيادة على الثمن الأول2.
المراقبة: استدامة علم العبد باطلاع الرب في جميع أحواله3.
المردة: جمع مارد، وهو العاتي من الجن، ومنه الأمرد لأنه في عنفوان الشباب والنشاط، ومنه شجرة مردا: لا شوك فيها، ذكره بعضهم. وقال آخر: المرد الأرض الخالية من النبات، ومنه اشتقاق الأمرد لخلو وجهه عن الشعر.
المراهق: صبي قارب البلوغ، وتحركت آلته واشتهى.
المرء: اسم سن من أسنان الطبع يشارك الرجل فيه المرأة، ويكون له فيه فضل ما، ذكره الحرالي.
مرتبة الإنسان الكامل: جمع جميع المراتب الإلهية والكونية من العقول والنفوس الكلية والجزئية ومراتب الطبيعة إلى آخر تنزلات الوجود، وتسمى بالمرتبة العمائية أيضًا4.
مرتبة الأحدية: ما أحدث حقيقة الوجود بشرط أن لا يكون معها شيء، وتسمى جمع الجمع، وحقيقة الحقائق، والعماء أيضًا.
مرآة الحضرتين: أعني حضرة الوجوب والإمكان هو الإنسان الكامل، وكذا مرآة الحضرة الإلهية لأنه مظهر الذات والأسماء5.
المرتجل: الاسم الذي لم يوضع قبل العلمية.
المرتع: موضع الرتوع، وهو انتشار الماشية في الكلأ.
المرجئة: قوم يقولون لا يضر مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة.
المرسل من الحديث: ما أسنده التابعي إلى المصطفى من غير ذكر الصحابي.
المرضاة: مفعلة لتكرار الرضى ودوامه، ذكره الحرالي.
المرض: ضعف في القوى يترتب عليه خلل في الأفعال، ذكره الحرالي وقال الراغب: خروج البدن عن الاعتدال