والثاني حديثه أيضًا: "من أعتق عبدًا فماله له إلا أن يستثنيه سيده" (?).

وقال ابن شهاب: السنة أن العبد إذا أعتق تبعه ماله (?). ولم يكن أحد أعلم بسنة ماضية منه. وقال قتادة في قوله تعالى: {عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} [النحل: 75] هو الكافر (?)، وقد سلف وإضافة المال إلى العبد؛ لأنه بيده.