ومنها: أنَّ عائشة قضت بالصحة، وإنْ قارنه فساد بدليل قوله: "واشترطي لهم الولاء" (?) وهو لا يأمر بشرط فاسد.

ومنها: أنَّ (لهم) بمعنى (عليهم)، مثل {وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ} [غافر: 52] وغيره، ومنازع فيها.

والتخصيص بعيد إذ لو وقع لنقل كما نقل في عناق أبي بردة (?)، وشهادة خزيمة بشهادتين (?)، وتخصيص ابن عوف بلبس الحرير (?)، وحسَّان بإنشاد الشعر في المسجد (?)، وفيهما نظر.